Перед вами третье издание «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», составленной священномучеником Серафимом (Чичаговым). Эта книга до нашего времени остается благодатным источником наиболее полных духовно-исторических сведений о Дивеевской обители, четвертом уделе Божией Матери во Вселенной. Через всю жизнь владыка Серафим пронес великую любовь к этому святому месту. О том, как возник замысел написания «Летописи», известно, что через блаженную старицу Пашу было передано повеление батюшки Серафима священнику Леониду Чичагову доложить государю, что наступило время открытия его мощей и прославления. В смущении обдумывая, как исполнить столь трудное послушание, отец Леонид внезапно понял, что нужно записать все рассказы о преподобном Серафиме помнивших его дивеевских монахинь и других современников, а также воспользоваться архивными сведениями Саровского и Дивеевского монастырей и, приведя весь материал в хронологический порядок, поднести его императору Николаю II. По завершении работы в 1896 году, изданный труд был преподнесен императору Николаю II и прочитан им, и это во многом повлияло на решение открыть святые мощи саровского старца и прославить его. Среди тех, о ком рассказывает «Летопись», кто участвовал в ее издании и в канонизации преподобного Серафима Саровского, немало удостоившихся прославления Русской Православной Церковью в лике святых. Многое из того, что говорил великий старец о Дивеевской обители, уже исполнилось в наши дни. Но 120 лет тому назад, когда готовилось первое издание, даже такому известному духовному лицу, как протоиерей Григорий Дьяченко, который был старшим цензором Святейшего Синода и делал правку «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», предсказания преподобного Серафима о будущем величии обители под покровом Верховной Игумении, о Канавке, о перенесении плоти старца Серафима в Дивеево, о посещении Дивеева Царской фамилией казались совершенно несбыточными. Он вычеркивает, к примеру, чудо с малиновым кустом, эпизод с посещением Царицей Небесной стряпушечьего послушания, видение скончавшейся схимонахини Марфы с Царицей Небесной в царских вратах во время ее отпевания, предсказание о Царь-колоколе и о том, что до самого дня второго пришествия Христова в Дивееве будет совершаться бескровная жертва. В настоящей книге публикуется полный текст, подготовленный к изданию в 1896 году, с учетом вычеркнутого цензурой. Его удалось восстановить благодаря тому, что в отделе рукописей Российской государственной библиотеки, в фондах священномученика Серафима (Чичагова), сохранился уникальный экземпляр с пометками красным и синим карандашом, сделанными рукой цензора. Теперь мы имеем возможность прочитать тот самый текст, за который батюшка Серафим благодарил священника Леонида Чичагова.